前不久 D 發表了一篇跟人工智能模型 Claude 對話的紀錄，我和姐們也看了，在週末飯聚的時候還認真地討論了一番。前半部分談到維根斯坦、哈伯馬斯、阿岡本等哲學家的理論，我全部沒有讀過，但 AI 的整理十分簡明，加上幸晨姐的講解，算是大概明白。別看姐平時不正不經的樣子，談起哲學來可不是說笑的，應該是跟疏大哥切磋多年的成果吧！
對話前半部分的觀點是：三位哲學家都主張語言並不是抽象的符號系統，而是在現實生活情景中發生的行為。只有在實際的行動、使用或者溝通中，語言才會產生意義。哈伯馬斯把這個活用的領域稱為「生命世界」，而維根斯坦和阿岡本則用上了「生命形式」這個詞語。兩者都跟「生命」的情景有關，當中有具體的個人經驗，也有人與人之間的關係和互動。幸晨姐說這是對上世紀末流行的符號學和文本論的批判。
不過，重點其實在對…
